Sob O Afeto Do Nosso Avô Guardião

everest-759

Por Sripad Bhakti Kamal Tyagi Maharaj, México, julho de 2017.

sri-chaitanya-vilasa-dhamani navadvipasrame sundare
sri-gauranga-vidhos tatha vraja-yunoh seva-sudha-sampadam

tanvan ganga-tate dayamaya-vibho sadhun samahladayan
sri-rupanuga-sampradaya-vibhavan udbhasayan bhasase
(*Sri Guru Prasasti, verso 7)

Nesse verso que Srila Gurudev compôs para Guru Maharaj, ele diz: “Na terra dos divinos Passatempos de Sri Chaitanya, em um belo ashram em Nabadwip, às margens do Rio Ganges, meu mais misericordioso mestre alegra os sadhus ao distribuir a fortuna do serviço de Sri Gauranga e do casal divino de Vraja. E ele fala de modo que ele melhora e ilumina a riqueza da Rupanuga sampradaya.” E isso é como numa casca de noz. A maneira como Srila Guru Maharaj é lembrado carinhosamente por todos os Gaudiya Vaishnavas.

Sentado em uma plataforma elevada, em sua varanda, olhando para o Ganges, na direção de Mayapur, o lugar do aparecimento de Mahaprabhu, falando do fundo de seu coração, de um lugar de meditação profunda sobre Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, sobre a delegação pessoal de Sri Gauranga Mahaprabhu, Srila Bhakti Vinod Thakur, sobre o Sri Chaitanya-charitamrta, sobre o serviço a Sri Rupa, sobre o ideal exclusivo dado por Sri Rupa a essa sampradaya, e sobre a grandeza sem paralelo de Sri Gauranga Mahaprabhu, sentado firmemente na fundação do Sharanagati, do Sri Sri Prapanna-jivanamrta, em uma atmosfera de neblina, ele viu que o plano adhoksaja [transcendental] o tocou como uma neblina.

Intermitentemente cantando o Nome de Gaura Hari, e nos seus últimos Passatempos os Nomes de Dayal Nitai, e ao fazer isso sua representação era da mais alta dignidade, da mais alta qualidade, o maior encanto para os maiores sábios dos três mundos. Vibudha-kula-varenyam [adorado pelos sábios]. Paramahamsa-kula-varenyam [adorado pelos paramahamsas]. Para muitos acharyas nós dizemos: “Ele é um paramahamsa.”  Srila Gurudev disse que Srila Guru Maharaj é adorado pelos paramahamsas: yati-rājeśvara. Ele é o líder entre os líderes, o mestre dos mestres. Sadhun samahladayan [ele deleita os sadhus]. Ele deleita os sadhus de alto calibre, com sua representação da Rupanuga sampradaya. Falando de si mesmo, ele disse que cada expressão sua é de uma natureza pura: suddha sattva. “Cada expressão que eu digo é um chit-vilas puro.” Então visuddha-sattva [aspectos da existência pura], chit-vilas [jogo espiritual], são termos de grande nuance em nossa sampradaya. Eles têm significados muito específicos, refinados.

Mas em uma camada geral podemos apreciar que pessoas de grande calibre têm a maior apreciação por ele. Nós aspiramos pela capacidade de apreciar o que ele significou, o que ele representou para este mundo. É como se fosse uma mina que nós apenas começamos a cavar. De fato que apenas começamos a localizar:  o quão profunda, o quão substancial é sua representação do Gaura-katha [conversas sobre Gauranga] e o quão bem apresentada em estilo.

Gurudev escreveu:

varsayam vai sajala-jalado vadayan mandra-bherim
yadvad visve bhramati bahudha varidharan cha varsan

tadvad bhumau bhramasi saganair ghosayan gaura-gatha
nityam divyamrta-sukarunam tvam hi deva pravarsan
(Sri Guru Prasasti, verso 6)

Dizendo: “Assim como na estação das chuvas, das monções, as nuvens de chuva circulam pelo céu tocando seus tambores e derramando chuvas torrenciais muito pesadas, assim você, na companhia de seus associados se move neste mundo, e reverbera as glórias de Sri Gauranga. E dessa maneira você derrama o poder de sua misericórdia neste mundo.”

Srila Gurudev viajava de trem de Kolkata para Nabadwip e veio essa forte tempestade, fazendo barulho no teto do trem. Então ele se inspirou a compor este verso. Deixemos nossa percepção de todas as características da natureza: as montanhas, as nuvens, as árvores, os pássaros, deixemos todos nos mostrar, nos lembrar, apontar para o Gaura-gatha [glórias de Gaura] de nosso Param Gurudev, com a oração de que algum dia nós possamos ser capazes de apreciar o que ele representou.

Quando Gurudev foi pela primeira vez a Mauritius, ele foi à comunidade de devotos que vivia perto da segunda maior montanha daquela ilha, uma montanha com picos muito agudos, pedras gigantescas, uma aparência muito distinta, e quando Gurudev foi para seu aposento, ali ele teve uma visão muito feliz daquela montanha. E eles disseram a ele: “Você viu essa montanha?” E Gurudev disse: “Sim, Guru Maharaj já está aqui olhando todos, e eu vim aqui para oferecer meu respeito a ele. Essa bela montanha é Guru Maharaj.”

Guru Maharaj deu uma alegoria sobre o Monte Everest. Quando introduzimos a consciência de Krishna, dizemos às pessoas: “Cante o Nome de Krsna, se torne um devoto de Krsna, aspire alcançar Krsna” assim como vemos à distancia toda a extensão dos Himalayas, e o destaque para o Monte Everest, o maior pico. Mas se você começar a escalar os Himalayas, quando chegar lá em cima, você começa a ver muitos outros picos em volta, e aí Guru Maharaj diz: “Naquele lugar você começa a olhar em volta e pode encontrar um abrigo por ali, em alguma caverna. Nós na verdade nunca servimos Krsna, mas nossa meta mais alta é sermos assistentes dos associados dEle, no serviço deles a Krsna, e sob o refúgio e liderança deles nos ocupamos em serviço.” Ele compara a consciência de Krsna a encontrar abrigo em alguma caverna particular, em algum pico particular, perto do pico do Monte Everest. Então podemos dizer: “Vir ao abrigo de Srila Guru Maharaj, conseguir algum lugar nessa caverna, essa é nossa grande esperança e felicidade.”

Uma vez, em uma reunião familiar como esta, Srila Gurudev disse diretamente: “Todos que se iniciaram comigo já estão liberados. Por que? Vocês não sabem! Mas eu sei! Vocês não podem sentir isso, mas eu posso. Há uma razão, que é o afeto de meu Guru. O relacionamento entre um avô e um neto é muito doce. Então sabendo sobre o grande afeto que ele tem por seus netos, não tenho dúvida da benção espiritual de vocês.” E ao escutar isso todos ficaram boquiabertos.

Então Gurudev fez uma pausa, esperou um pouco, e disse: “Mas, eu sei que no momento todos vocês estão ocupados com alguma tolice, por isso não posso dizer quando a liberação virá a vocês. Mas em última instância eu vejo que é tudo como brincadeira de criança. Tudo será perdoado sob o afeto do nosso avô guardião.”

Pessoas ordinárias deste mundo, por causa de suas identificações corporais podem se tornar tão fanáticas sobre as raças, sobre as famílias, dinastias, e todas estas coisas. Se elas estão prontas para lutar e cometer violência para expandir seus grupos, suas linhagens, então quando temos tal herança espiritual, tal linha espiritual com tal dignidade infinitamente maior e bela, onde está nosso entusiasmo, onde está nosso zelo para declarar a glórias de nosso Guru-varga? Por que deveríamos nos curvar a todos esses equívocos sobre nação, raça, de identificações materiais? Nós somos a família de nosso Gurudev, de nosso Guru Maharaj. Esse é o nosso orgulho, nossa alegria. E por isso queremos ganhar recursos, alistar pessoas, e ter grande prazer em cantar a glória deles. Em nossa posição social atual, em nossa comunidade atual, em nosso destino superior, temos uma sempre fresca, nunca depreciante fonte de inspiração, sabedoria e felicidade.

Hoje é o dia de desaparecimento de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, o que na cultura Vaisnava é conhecido como Viraha Mahotsav. E como Srila Gurudev geralmente dizia neste dia em referência a Srila Haridas Thakur, haridāsa āchila pṛthivīra ‘śiromaṇi’(Cc. Antya 11.97): Haridas era a joia deste mundo. Tāhā vinā ratna-śūnyā ha-ila medinī: mas agora sem ele, o mundo perdeu sua joia valiosa.

Devemos ressentir alguma perda de não ter aquela fonte fluente e fresca de seus grandes ensinamentos neste mundo. Mesmo assim, na falta disso, quando temos a oportunidade de intensamente nos lembrarmos dessas coisas, podemos sentir uma grande fonte  de felicidade. Esse processo é um teste necessário no caminho espiritual. Qual tipo de teste devemos passar? Guru-mukha-padma-vākya chitete kariyā aikya āra nā kariha mane āśā, o que foi expresso pela boca de lótus de Gurudev, quero fazer meu coração uno com isso. E não tenho nenhum outro interesse ou aspiração. E é nessa situação que somos testados a respeito deste desejo.

Se essa palavra foi preservada e nos foi estendida, se isso é o guia de nossa vida ou não, se nós estamos confundidos pela sempre nova propaganda da sociedade materialista na qual vivemos, ou distraídos por algum outro tipo de assim chamado ‘ideal espiritual’, esse Festival é uma ocasião para nos reconectarmos à fonte novamente, novamente escutar, novamente nos banharmos nessa mais purificante representação de Guru e Gauranga que tão graciosamente foi preservada e estendida a nós pela geração de Ashram Maharaj, e tantos outros que vieram ao Math nos anos 80, e gravaram e distribuíram o que Srila Sridhar Maharaj deu para o mundo.

E eu também escutei de Devashis Prabhu sobre quando ele disse a Gurudev: “Eu acho que teria sido tão maravilhoso se eu tivesse vivido com você e com Srila Guru Maharaj no Math, há muitos anos atrás. Eu queria ter nascido antes!” E Gurudev riu e disse: “Não! Guru Maharaj era muito estrito, ninguém conseguia ficar na época dele.” E foi pelo humor sem paralelo de rendição de Srila Govinda Maharaj, que pôde satisfazer aquele padrão, e sua grande compaixão e natureza paciente, que ele fez possível a graça de Guru Maharaj ser estendida para todo o mundo. Primeiro por tantos anos na Índia, depois com os devotos ocidentais que foram bater à porta de Guru Maharaj.

E eu penso: “O que pode ser melhor do que isso? Nós temos a representação mais polida, mais refinada, do ideal mais elevado em Srila Sridhar Maharaj, e temos o humor mais compassivo, mais liberal em Srila Govinda Maharaj. Esse é um arranjo extraordinário feito por Mahaprabhu e Nityananda Prabhu.” Como Prabhodananda Saraswati disse: 

prasārita-mahā-prema-pīyūṣa-rasa-sāgare
chaitanya-chandre prakaṭe yo dīno dīna eva saḥ
(Chaitanya-chandramrta, 36; Prapanna-jivanamrta 8.22) 

“Agora Mahaprabhu veio, e espalhou o néctar de Seu amor, de Sua graça, por todos os lados. Qualquer um que não consiga isso, ele realmente é o mais indigente.”

A expressão mais magnânima foi expressa, e sentimos assim. Essa combinação de Gurudeva e Guru Maharaj é a mais misericordiosa. E como Gurudev sempre dizia: “Agora temos que utilizar nossa fortuna.” Sob a liderança daqueles que ele apontou para esse propósito como você (Ashram Maharaj), na companhia de todos que participam nesse templo. Assim estamos felizes na companhia de todos vocês. Jay Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajer Tirobhav Mahotsav ki jay! Gaura Bhakta-vrinda ki Kay! Hari-nam-sankirtan ki Jay!

* Sri Guru Prasasti, versos 6 e 7: composto por Srila Govinda Maharaj no 61˚aparecimento de Srila Sridhar Maharaj

*Vibudha-kula-varenyam: Verso de um dos Pranam Mantras compostos por Srila Govinda Maharaj em homenagem a Srila Sridhar Maharaj

Transcrito de: https://www.youtube.com/watch?v=V7Ko1s_IrAc&t=630s

Foto: https://indianexpress.com

CHIT-VILAS PURO

Srila-Sridhar-Maharaj-Contemplating

A base do meu ângulo de visão

Minha natureza é não interferente desde o começo. Tanto é assim que sou chamado de amante da facilidade. Eu não sou agressivo em um humor de pregação, mas apenas para o saber. O aspecto conhecedor, o aspecto da escuta, o aspecto da curiosidade, predomina dentro de mim: para encontrar nova luz a partir das escrituras, das palavras ouvidas de meu Guru Maharaj. Todos os dias, posso ver, posso sentir novas cores. Tudo é infinito. Cada palavra, cada letra, é de característica infinita. Estou internamente ocupado com isso nos meus últimos dias.

O Prabhu escreveu em sua carta: “Seu Prapanna-jivanamrta e suas gravações animarão, fornecerão raízes mais profundas à sociedade internacional dos devotos. Se as pessoas se depararem com este livro e essas gravações, a fé delas será mais consolidada nessa sociedade.” Essa é concepção dele, e eu também concebo assim. Após a partida de um general, pode vir uma depressão geral, mas essas coisas vão ajudá-los, dar-lhes comida semelhante.

Minhas expressões—a natureza de minhas expressões e minha representação—foram apreciadas por meu Guru Maharaj, e também principalmente por todos os estudiosos em nosso Math. Elas apresentam uma concepção ontológica baseada em chit-vilas [jogo espiritual] puro. Isto é, o que quer que eu veja, o que quer que eu tenha em vista, deve cruzar o nível de Brahmaloka. Eu vejo que as coisas não são deste mundo, mas do outro mundo, como chit-vilas-laksan [expressões do jogo espiritual]. As menores coisas que mencionamos aqui [a esse respeito] estão situadas acima da renúncia e da liberação. Elas não são desse lado. Pelo contrário, elas são suddha-sattva, visuddha-sattva [aspectos da existência pura]. Elas não são relacionados à liberação ou emancipação, ou à sattva-guna. Elas são visuddha-sattva, nirguna, chit-vilas [puras, não materiais, jogo espiritual]. Cada palavra, cada sílaba que exprimo e dou é do plano de visuddha-sattva. Essa é a característica especial dos meus dizeres. Assim, muitos fiéis [baluartes] que são Acharyas—Madhusudan Maharaj, Giri Maharaj e outros—apreciam muito minhas palestras. Elas são sempre novas. Elas não são uma coisa estereotipada. Sempre que me aproximo, sempre que dou uma explicação de um verso específico, toda vez algo novo surge—não é uma mera repetição, mas algo vindo com algum toque do Infinito. Tudo o que eu digo deve ter algum contato com a concepção do Infinito. Essa é a peculiaridade delas, e elas devem aumentar a fé. Fé, sraddha, a base, a fundação, sempre será mais consolidada pelos meus dizeres. Então, eu não sou um inimigo para ninguém. De maneira mais generalizada, não me referindo a nenhuma seção em particular, eu lido com as coisas.

Estudante: Todos nós somos endividados com você, Maharaj.

Srila Sridhar Maharaj: Hare Krishna. Somos gratos à fonte, nosso Guru Maharaj. Se eu posso carregar a corrente, então eu tenho sorte. Ela é dele e pode ser interrompida a qualquer momento.

Eu não tenho muitos discípulos, mas nunca tenho medo de que meus discípulos se misturem com os outros e fiquem desanimados. Eles vêm e vão; eles não podem me entender, mas eu estou aqui. Ainda assim, não tenho medo de que, ao se misturar com outras facções, eles sejam enfraquecidos.

Se a indústria interna de um país não pode competir com as indústrias estrangeiras, então deveres, impostos, devem ser impostos às importações. Mas suponha que exista doença e que seja inventado um novo remédio que seja melhor do que um medicamento existente para curar a doença. Do ponto de vista humanitário, o que devemos fazer? Deveríamos impor impostos de importação sobre esse remédio? Se outro país produziu um remédio de maior utilidade, que meus compatriotas não puderam produzir, deveríamos impor taxas de importação sobre esse remédio?

Estudante: Depende do objetivo: o objetivo é ficar bom ou o objetivo é ficar rico? Se o objetivo é melhorar, então não deve haver nenhum imposto. Mas se o objetivo é se tornar rico, então as taxas devem ser impostas. 

Srila Sridhar Maharaj: O ouro está acima de tudo, até da saúde dos compatriotas?

jagad dhanamayam lubdhah kamukah kaminimayam

[“Aqueles que são gananciosos veem que o mundo está cheio de riqueza, e aqueles que são lascivos veem que o mundo está cheio de mulheres.”]

Somos todos estudantes e devemos estar conscientes de que estamos percorrendo o caminho rumo ao Infinito. Então, ninguém pode conceber-se perfeito, especialmente a classe dos pregadores. O paramahamsa que não tem nada a fazer e vê tudo em toda parte como Krishna é diferente. A classe pregadora deve viver em um ambiente de progresso e ter a atitude de um estudante. Nós não terminamos o Infinito.

Depois de atingir a perfeição, o que vem a seguir? O corpo começa a apodrecer. O caminho da morte: depois de subir ao zênite, você tem que descer e continuar progredindo em direção ao Ilimitado. Isso sempre vai continuar. Vaikuntha-vas: estamos vivendo em Vaikuntha e o que é isso? É o ambiente do Infinito. Tudo tem seu caráter infinito, e eu estou vivendo dentro disso. Tudo isso é incompreensível. Tudo tem caráter infinito. Nós devemos viver nesse mundo.

Fonte: Falado em 2 de março de 1982.

Fonte do artigo e da foto: https://premadharma.org/pure-chit-vilas/